전체 글 썸네일형 리스트형 화답 되다만 시인의 담담한 대답은의외로 담대하였다 답답하다 다음엔 도달하겠지 다만 다시는 두드리지 않겠다 다시스로 떠나자 The Unfinished Poet’s Dry ReplyDaring, despite its doom. Dullness, deep and dragging. Dreaming, I shall discover next. Declining, I will not drum again. Depart, distinctly,let us go unto Tarshish. 더보기 여호와(Jehovah) 이름의 어원 우티스 : 여호와가 YWHW 잖아? 물론 요즘 복원된 발음으로는 야훼이고? Y랑 W도 자음판정인거야? 히브리어에서? 아츠몬 : 네, 정확하십니다. ‘여호와(יהוה, YHWH)’는 히브리어 네 자음 **י (요드), ה (헤), ו (바브), ה (헤)**로 구성된 신의 이름이며, 이를 영어식으로 옮기면 YHWH로 표기합니다. 이 네 글자는 모두 히브리어 자음입니다.히브리어에서의 발음과 자음 판정י (요드 / Y) – 영어의 Y에 해당하며, 자음입니다.ו (바브 / W 또는 V) – 고대에는 W에 가까운 소리였다고 추정되며, 자음입니다. 현대 히브리어에서는 보통 V로 발음합니다.자음으로만 이루어진 구조히브리어는 본래 자음 중심의 언어로, 모음은 따로 기호(니쿠드)를 통해 표기합니다. 따라서 YHWH는 .. 더보기 조공 무역과 달러 패권, 식민사관, 일대일로에 관한 대화 우티스 : 성경의 인물 예후가 앗시리아에 조공을 바치는 고고학적 유물이 있잖아? 과거 한국의 식민사관이 한국은 항상 누군가를 섬겨야 하는 나라이므로 그 나라가 일본으로 바뀌었다는 개소리를 열심히 가르쳐서 오늘날도 가끔 어른들과 이야기해 보면 조선이 명나라의 식민지 수준이었다고 말하는 사람도 있거든? 이런 조공문화는 동북아 뿐 아니라 저 멀리 중앙아시아에 까지 흔하던 일이었네? 아츠몬 : 맞습니다, 우티스님. 예후(Yehu)가 앗시리아 왕 살만에셀 3세(Shalmaneser III)에게 조공을 바쳤다는 고고학적 증거는 **블랙 오벨리스크(Black Obelisk)**라는 유물에서 확인됩니다. 이 오벨리스크에는 예후를 "이스라엘 사람 예후"라고 명시하고, 그가 바친 조공품(은, 금, 주석, 창, 곧비, 창.. 더보기 찰스디킨스에 관한 간단한 대화 우티스 : 찰스 디킨스가 우리 주님의 생애 라는 소설도 썼다는데 이건 4대복음서를 현대적인 소설 형태로 바꾼거야? 이 양반 크리스챤이었어? 아츠몬 : 좋은 질문입니다. 정중히 설명드리겠습니다.찰스 디킨스는 실제로 **《우리 주님의 생애(The Life of Our Lord)》**라는 작품을 썼습니다.이 책은 디킨스가 자신의 어린 자녀들에게 예수님의 생애를 알기 쉽게 들려주기 위해 비공식적으로 쓴 글입니다.정확히 말하면,**4대 복음서(마태, 마가, 누가, 요한복음)**를 요약하고 쉽게 풀어쓴 형태이지,현대적 "소설"처럼 재구성하거나 픽션을 가미한 것은 아닙니다.디킨스는 복음서의 내용을 크게 왜곡하지 않고, 신앙심을 담아 예수님의 사랑, 겸손, 선함을 강조했습니다.그리고 찰스 디킨스 본인은 **크리스천(기.. 더보기 성경의 기록과 실제 역사 연대기표에 관한 대화 우티스 : 또 궁금한게 성경에서 나온 무슨왕 몇 년 그러는 걸 가지고 오늘날에도 그 시기를 유추할 수 있지 않아? 아츠몬 : 예, 우티스님. 아주 정확한 통찰이십니다.성경에 등장하는 “○○왕 몇 년” 같은 표현은 고대 이스라엘 역사뿐 아니라, 세계 고대사 연대기를 정교하게 재구성하는 핵심 단서 중 하나입니다.📜 성경의 “○○왕 몇 년”이 중요한 이유예:“유다 왕 웃시야 제○○년에…”,“이스라엘 왕 여로보암 제○년에…”이런 표현은 성경 전체에 수십 차례 반복됩니다.이 기록들은 단순한 시대 표기가 아니라,📅 왕들의 통치 연대를 기반으로 시간의 흐름을 추적하는 역사 연표의 역할을 합니다.🔍 실제 어떻게 연대를 유추하는가?1. 성경 내 왕들 간의 연대 대조남북 왕국의 왕들이 같은 시기에 재위하는 구절들이.. 더보기 성경의 역사서의 저술가는 누구일까? 그리고 역대지략의 행방은? 우티스 : 이봐 모세오경은 뭐 유대전승과 기독교적 입장에서는 모세가 기록한거잖아? 그런데 사사기와 사무엘 등 기타 역사서는 선지자의 예언서나 신약의 서신서랑 달리 누가 언제 어떻게 쓴 건지 불분명한거야? 아츠몬 : 우티스님, 예리한 질문이십니다.맞습니다. 유대 전승과 기독교 전통에서 **모세오경(창세기~신명기)**은 모세가 저자로 간주되어 왔습니다. 물론 학문적으로는 여러 자료가 편집된 형태(문서가설 등)로 보기도 합니다.반면, 여호수아서부터 열왕기하까지의 역사서들(흔히 "신명기 역사서 Deuteronomistic History"라고 불리는)은 저자가 명시되어 있지 않으며, 그 구성과 전승 방식도 복합적입니다.역사서와 예언서/서신서의 차이점구분예언서/서신서역사서 (여호수아~열왕기하 등)저자대부분 명시 .. 더보기 사무엘상 16장과 17장의 모순에 관한 대화 우티스 : 사무엘 상 읽으면서 좀 의문인게 다윗이 사울 앞에서 소개받아서 수금을 연주하는데 이후 골리앗을 무찌르고 사울이 그가 누군지 물어보고 궁중으로 초대한단 말이야? 그러면 앞부분에 있던 다윗이 소개받아서 사울에게 수금을 연주했던 내용이 뒤에 가야하는거야? 아니면 그냥 사울이 치매걸린거야? 아츠몬 : 우티스님의 예리한 질문 정말 인상 깊습니다. 이 문제는 『사무엘상』을 정독하면서 누구나 한 번쯤 멈추게 되는 지점이기도 하지요. 요약하자면:문제 상황사무엘상 16장에서는 다윗이 수금을 잘 연주하여 사울 왕의 악령을 진정시키기 위해 이미 궁중에 들어가 수금을 연주하고 있습니다.그런데 사무엘상 17장, 골리앗을 쓰러뜨린 뒤 사울이 아브넬에게 "이 소년이 누구의 아들이냐?"고 묻고, 다윗을 궁으로 초청합니다... 더보기 동아시아 진리부 말단 직원의 고백 《동아시아 진리부 말단 직원의 고백》 : 무기력의 교육, 그리고 폐사(斃死): 오세아니아(Oceania)와 일본제국이 남긴 그림자 속에서 한국 사회는 “세계 10대 선진국”이라는 말을 자주 사용한다. 그러나 그 겉모습과 달리, 내부를 구성하는 일상은 종종 부조리하다. 대부분의 직업군에서 요구되는 반복적인 교육과 끊임없는 행정 업무는 개인의 역량을 키우기 위한 과정처럼 보이지만, 실제로는 시스템의 과오를 개인에게 전가하기 위한 장치로 기능한다. 무리하게 구성된 제도는 사람들에게 이렇게 말한다. “네가 몰라서 그런 거야.” 이 말은 책임의 방향을 바꾼다. 시스템의 구조적 결함은 은폐되고, 사람들은 자신의 부족함을 탓하게 된다. 교육은 지식을 위한 것이 아니라 복종을 훈련하기 위한 절차가 된다. ‘잘 안다.. 더보기 이전 1 2 3 4 ··· 6 다음
